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『腿分(fen)的(de)越開捅的(de)就越深』介(jie)紹:時は群雄割拠の戦(zhan)國(guo)(guo)時代、覇(ba)王(wang)?豊臣秀(xiu)吉(ji)(ji)の起こした動亂は終(zhong)結(jie)した。だが、戦(zhan)亂の世(shi)は未だ終(zhong)わることなく、覇(ba)王(wang)の不在は新たな戦(zhan)を日(ri)ノ本に呼ぶ……!一(yi)つは奧州に闇あり。伊達政宗(zong)の前に現れた修羅(luo)の如き兇王(wang)――名は石(shi)田(tian)三成(cheng)。崇敬する主、秀(xiu)吉(ji)(ji)を討った怨敵?政宗(zong)に抱(bao)く私怨が世(shi)にもたらすものとは何(he)か。一(yi)つは戦(zhan)場に光あり。武田(tian)と上杉の永(yong)き因縁に終(zhong)止符が打たれようとした時に降り立った、槍(qiang)を捨て己の拳のみを武器とする男――名は徳川家康(kang)。「絆」の力を持って天下統(tong)一(yi)を成(cheng)すとする決意、その理(li)想が、戦(zhan)なき世(shi)を望(wang)む者たちに抱(bao)かせる思いとは何(he)か。そして、関ヶ原に混沌あり。宿命(ming)を背負いし武將たちは全(quan)ての決著(zhu)を著(zhu)けるため、戦(zhan)國(guo)(guo)の世(shi)に暗躍(yue)する影が誘いし決戦(zhan)の地?関ヶ原へ――