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『絲雅電影(ying)』介紹:故事(shi)講述一(yi)個惹人(ren)(ren)(ren)討厭的(de)(de)(de)男孩如何(he)經(jing)歷一(yi)系(xi)列人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)磨難(nan)(nan)以(yi)至于人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)低谷,進而(er)(er)覺(jue)醒(xing)覺(jue)悟的(de)(de)(de)事(shi)例,里(li)面涉(she)及(ji)到心催眠,前世今(jin)生(sheng)(sheng),輪回,當(dang)(dang)下(xia)等等信(xin)息。整個電影(ying)只是(shi)想給(gei)世界帶來一(yi)個信(xin)息,我(wo)(wo)們(men)是(shi)睡著的(de)(de)(de),睡著的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)渾(hun)然無覺(jue),在(zai)這(zhe)種(zhong)無覺(jue)知狀態下(xia)飽(bao)受苦難(nan)(nan),而(er)(er)醒(xing)來則是(shi)苦難(nan)(nan)的(de)(de)(de)終(zhong)結,那么到底如何(he)醒(xing)來呢(ni)? [電影(ying)哲學(xue)色彩(cai)較(jiao)濃，流露(lu)出很多人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)哲理，最為重要(yao)的(de)(de)(de)便是(shi)人(ren)(ren)(ren)們(men)多數(shu)是(shi)活(huo)在(zai)過(guo)(guo)去(qu)和(he)未(wei)來，而(er)(er)很少活(huo)在(zai)當(dang)(dang)下(xia)。 第二次ego出現(xian)在(zai)我(wo)(wo)的(de)(de)(de)視野里(li)，然后，這(zhe)電影(ying)用其獨特的(de)(de)(de)視角告訴我(wo)(wo)這(zhe)個詞匯。‘我(wo)(wo)’‘當(dang)(dang)下(xia)’是(shi)電影(ying)的(de)(de)(de)主線么？電影(ying)信(xin)息量略大，看(kan)完之后凌亂了。跳出小我(wo)(wo)的(de)(de)(de)圈(quan)子(zi)去(qu)看(kan)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)，不被外(wai)在(zai)的(de)(de)(de)事(shi)物(wu)左右自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)，活(huo)在(zai)當(dang)(dang)下(xia)，接納自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)一(yi)切(qie)。像是(shi)《遇見未(wei)知的(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)》的(de)(de)(de)電影(ying)版。 靈性入(ru)門電影(ying)。。（這(zhe)世界70多億人(ren)(ren)(ren)醒(xing)來的(de)(de)(de)還(huan)真(zhen)不多。比如孔子(zi)呀(ya)老子(zi)呀(ya)釋迦牟尼(ni)呀(ya)耶穌基(ji)督呀(ya)這(zhe)幫哥們(men)兒。反(fan)正不思考的(de)(de)(de)時(shi)候就(jiu)會很爽(shuang)。小我(wo)(wo)會以(yi)各種(zhong)方(fang)式(shi)將你拉出當(dang)(dang)下(xia)因為它無法活(huo)在(zai)當(dang)(dang)下(xia)，比如說罵娘。我(wo)(wo)不能(neng)告訴你我(wo)(wo)是(shi)誰(shui)，但(dan)是(shi)我(wo)(wo)可以(yi)告訴你我(wo)(wo)不是(shi)誰(shui)，我(wo)(wo)不是(shi)我(wo)(wo)的(de)(de)(de)旁白(bai)。過(guo)(guo)去(qu)和(he)未(wei)來，煩惱和(he)恐懼。醒(xing)來吧！ 凡人(ren)(ren)(ren)