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『小埋工口全彩無遮(zhe)擋』介紹(shao):非番の日(ri)、滝行ツアーに參加(jia)した佐(zuo)倉路花（戸田恵(hui)子）は、偶然にも滝つぼから浮かび上(shang)がった修(xiu)(xiu)(xiu)験道(dao)(dao)者(zhe)(zhe)の水(shui)死(si)(si)體を発見する。遺(yi)(yi)(yi)體は死(si)(si)後1カ月ほど経過(guo)しており、被害(hai)者(zhe)(zhe)は何(he)者(zhe)(zhe)かに絞(jiao)殺された後、川の上(shang)流で遺(yi)(yi)(yi)棄され、下(xia)流まで流された末(mo)に滝つぼの底の流木に引(yin)っかかり、しばらく水(shui)中に沈(shen)んでいたようだ。現(xian)場に駆け付けた糸(mi)村(cun)(cun)(cun)聡（上(shang)川隆也(ye)）は、遺(yi)(yi)(yi)體が背負(fu)っていた葛籠の中に鳥の羽(yu)が1本だけ入っていたと聞き、その奇妙な遺(yi)(yi)(yi)留(liu)(liu)品に興味を抱く。まもなく遺(yi)(yi)(yi)體の身元が、修(xiu)(xiu)(xiu)験道(dao)(dao)者(zhe)(zhe)“道(dao)(dao)慶(qing)”こと、青(qing)山(shan)隆一(yi)（林泰文）と判明。神通力があるという青(qing)山(shan)は1年(nian)(nian)の半分(fen)は単獨で山(shan)奧にこもって修(xiu)(xiu)(xiu)行し、殘(can)(can)り半分(fen)は町の本拠地で信者(zhe)(zhe)たちの悩み相談や祈禱を行っていたらしい。だが、戸籍を調べたところ、青(qing)山(shan)隆一(yi)という人物は存在しておらず、偽(wei)名であることがわかる。いったい、殺された青(qing)山(shan)は何(he)者(zhe)(zhe)なのか…!?そんな中、科捜(sou)(sou)研(yan)研(yan)究(jiu)員?村(cun)(cun)(cun)木繁（甲(jia)本雅(ya)裕）の調べで、遺(yi)(yi)(yi)留(liu)(liu)品の羽(yu)は40年(nian)(nian)以上(shang)も前の“トンビ”のものだとわかる。トンビの生(sheng)息域を調べていた糸(mi)村(cun)(cun)(cun)は、滝つぼに流れ込む川の上(shang)流に“鳶が谷（とびがたに）”という地名を発見。手(shou)がかりを求めて、現(xian)地へ向かう。ところが鳶が谷は想像以上(shang)の山(shan)奧で、危うく遭(zao)難しかけた糸(mi)村(cun)(cun)(cun)は通りかかった民俗學者(zhe)(zhe)の杉田義明（えなりかずき）に助けてもらう。この地でフィールドワークを行っている杉田によると、糸(mi)村(cun)(cun)(cun)が迷い込んだのは、鳶が谷で唯一(yi)殘(can)(can)っている“つぐは村(cun)(cun)(cun)”。過(guo)疎化、高齢化が進み、あと數年(nian)(nian)で消滅してしまう“限(xian)界集落”なのだという。また、つぐは村(cun)(cun)(cun)には“死(si)(si)が近づくと天狗(gou)(gou)が山(shan)から魂をさらいに來る”という“天狗(gou)(gou)伝説”が殘(can)(can)っており、病床の村(cun)(cun)(cun)長?久(jiu)保田道(dao)(dao)明（麿赤兒(er)）も靜かに天狗(gou)(gou)の訪れを待っていた…。糸(mi)村(cun)(cun)(cun)はつぐは村(cun)(cun)(cun)で遺(yi)(yi)(yi)留(liu)(liu)品の聞き込み捜(sou)(sou)査(cha)を進めるが、その?先、京都府警のホストコンピューターに何(he)者(zhe)(zhe)かが侵?。??の捜(sou)(sou)査(cha)資料がハッキングされて――!?