『最(zui)強(qiang)醫圣林奇林最(zui)新(xin)』介紹:劇(ju)情簡介:這(zhe)(zhe)是一部(bu)描繪(hui)非線型歷史的(de)(de)神(shen)話(hua)故事。人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)大(da)戰(zhan)持續了(le)將(jiang)近(jin)50年,世(shi)界由此分(fen)化(hua)為(wei)(wei)大(da)亞(ya)(ya)細(xi)亞(ya)(ya)連邦共和(he)(he)國和(he)(he)歐(ou)共體兩大(da)陣營。持久戰(zhan)結束后(hou),大(da)亞(ya)(ya)細(xi)亞(ya)(ya)連邦共和(he)(he)國終(zhong)于取得(de)了(le)勝利(li),并統治了(le)歐(ou)洲和(he)(he)亞(ya)(ya)洲部(bu)分(fen)大(da)陸(lu),但戰(zhan)利(li)品并不可(ke)觀,除(chu)了(le)土地的(de)(de)荒廢,人(ren)(ren)(ren)心(xin)的(de)(de)慌亂外,還殘(can)留了(le)很多戰(zhan)爭后(hou)遺癥。比如一些在(zai)(zai)戰(zhan)場上(shang)使用過(guo)的(de)(de)殺傷性化(hua)學武器(qi)、細(xi)菌武器(qi)、核武器(qi)等等。這(zhe)(zhe)一情形告訴(su)我們拯(zheng)救(jiu)人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)、拯(zheng)救(jiu)社(she)會、拯(zheng)救(jiu)世(shi)界刻不容(rong)緩,人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)處于即(ji)將(jiang)崩潰的(de)(de)狀態。怎(zen)樣去(qu)面對(dui)這(zhe)(zhe)一切?怎(zen)樣去(qu)尋找重生的(de)(de)道路?社(she)會呼喚(huan)有(you)志之士勇敢地戰(zhan)出來給這(zhe)(zhe)個被(bei)戰(zhan)爭荒廢了(le)世(shi)界尋找一個公(gong)道。在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)樣危急的(de)(de)時(shi)刻,東(dong)(dong)博(bo)(bo)士提倡“完整(zheng)地制造(zao)出人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)所有(you)器(qi)官的(de)(de)新(xin)造(zao)細(xi)胞”理論(lun),這(zhe)(zhe)一理論(lun)在(zai)(zai)學術會上(shang)得(de)到了(le)認(ren)可(ke)。東(dong)(dong)博(bo)(bo)士的(de)(de)愛妻(qi)綠已(yi)久病(bing)臥床不起,為(wei)(wei)了(le)把妻(qi)子從死神(shen)手(shou)中奪回(hui)來,東(dong)(dong)博(bo)(bo)士也必須(xu)完成這(zhe)(zhe)個研(yan)(yan)究。但社(she)會保健部(bu)門從研(yan)(yan)究初期開始(shi)就企(qi)圖(tu)獨吞這(zhe)(zhe)一成果,為(wei)(wei)了(le)顧(gu)全大(da)局(ju)東(dong)(dong)博(bo)(bo)士在(zai)(zai)不斷讓步的(de)(de)情況下,著手(shou)開始(shi)這(zhe)(zhe)項研(yan)(yan)究。在(zai)(zai)東(dong)(dong)博(bo)(bo)士的(de)(de)嘔心(xin)瀝血(xue)的(de)(de)研(yan)(yan)究下,新(xin)造(zao)人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)終(zhong)于誕生。但原本是以(yi)拯(zheng)救(jiu)人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)為(wei)(wei)目的(de)(de)制造(zao)的(de)(de)“新(xin)造(zao)細(xi)胞”到頭來卻(que)于人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)為(wei)(wei)敵,把人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)趕(gan)進血(xue)的(de)(de)世(shi)界……